{"id":14953,"date":"2026-07-11T11:48:00","date_gmt":"2026-07-11T09:48:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ethiquemediagabon.net\/?p=14953"},"modified":"2026-07-11T11:48:19","modified_gmt":"2026-07-11T09:48:19","slug":"14953","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ethiquemediagabon.net\/?p=14953","title":{"rendered":"Langues vernaculaires au Gabon : de la stigmatisation d\u2019hier \u00e0 la difficile reconqu\u00eate culturelle"},"content":{"rendered":"

Pendant plusieurs ann\u00e9es, dans certaines localit\u00e9s du Gabon, notamment dans des r\u00e9gions comme L\u00e9coni, dans la province du Haut-Ogoou\u00e9, des pratiques destin\u00e9es \u00e0 d\u00e9courager l\u2019usage des langues vernaculaires ont marqu\u00e9 la m\u00e9moire de nombreux \u00e9l\u00e8ves. Sous pr\u00e9texte de favoriser l\u2019apprentissage du fran\u00e7ais, langue officielle et principale langue d\u2019enseignement au Gabon, certains \u00e9tablissements auraient eu recours \u00e0 des m\u00e9thodes humiliantes pour sanctionner les apprenants surpris en train de parler leur langue maternelle.<\/strong><\/span><\/p>\n

Parmi ces pratiques, le tristement c\u00e9l\u00e8bre \u00absymbole<\/strong>\u00bb. Celui-ci consistait \u00e0 faire porter aux \u00e9l\u00e8ves un objet d\u00e9gageant une forte et mauvaise odeur: parfois une t\u00eate d\u2019animal en d\u00e9composition, afin de les exposer au regard de leurs camarades. Pr\u00e9sent\u00e9e comme une simple punition, cette m\u00e9thode a fortement contribu\u00e9 \u00e0 installer une forme de rejet de soi, en associant la langue des anc\u00eatres \u00e0 la honte, \u00e0 la sanction et \u00e0 l\u2019exclusion.<\/span><\/p>\n

Ironie de l\u2019histoire, alors que certaines g\u00e9n\u00e9rations ont \u00e9t\u00e9 pouss\u00e9es \u00e0 abandonner leurs langues et leurs r\u00e9f\u00e9rences culturelles, les discours officiels actuels appellent d\u00e9sormais \u00e0 leur pr\u00e9servation et \u00e0 leur valorisation. Les langues nationales sont aujourd\u2019hui pr\u00e9sent\u00e9es comme un pilier de l\u2019identit\u00e9 gabonaise et un patrimoine \u00e0 transmettre aux g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/span><\/p>\n

Mais cette volont\u00e9 de r\u00e9habilitation culturelle pose une question essentielle, comment reconstruire un lien avec ces langues apr\u00e8s des d\u00e9cennies de d\u00e9valorisation? La reconnaissance institutionnelle ne peut se limiter aux d\u00e9clarations symboliques. Elle n\u00e9cessite des programmes \u00e9ducatifs adapt\u00e9s, la formation d\u2019enseignants, la production de contenus culturels et une v\u00e9ritable int\u00e9gration des langues nationales dans la vie publique.<\/span><\/p>\n

Le cas des pratiques d\u2019hier rappelle surtout qu\u2019une politique culturelle ne peut \u00eatre men\u00e9e au gr\u00e9 des \u00e9poques et des orientations. Les g\u00e9n\u00e9rations futures ont besoin d\u2019un message clair: parler sa langue, conna\u00eetre son histoire et pr\u00e9server ses traditions ne doivent jamais \u00eatre per\u00e7us comme un obstacle au d\u00e9veloppement, mais comme une richesse collective.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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